女考生罗玉婷的来信原稿 

贫困生路费问题让人揪心——

我们发起“上学之路计划”，期待您参与，详细情况请看文末后记 

   对我而言，世界上最远的距离不是生与死，而是大学就在眼前，我却不知道抵达它的路在哪里。

    当我此次“重走中国西北角”到达我国唯一的羌族自治县北川县的时候，刚好赶上高考成绩公布。于是，我来到北川县的最高学府——全县唯一的中学北川中学采访。在这里，一个刚考上大学的女生给我写了一封信：

    尊敬的人民日报记者：
    对于一个农村孩子来说，改变命运的机会只有读书，念大学，进城，告别土地，告别父辈被束缚在土地上的命运。
    十三个春秋的艰辛付出终于换来了进入大学的机会，565分（文科），看看自己的成绩，禁不住泪流满面。我的命运将在此时此刻发生扭转，朝着儿时梦想的殿堂延伸。大学，我的大学，我将触碰到你的容颜，一偿多年夙愿。
    然而，一切并非我想的那么简单，在我与大学之间还横亘着一条无法逾越的鸿沟——大学学费。那样昂贵的学费不是我们这样的农村家庭负担得起的，纵然父母承诺，只要你考得上，就是砸锅卖铁我们也供你念。如果砸锅卖铁可以解决问题，我就不必如此焦虑，怕的是哪怕砸锅卖铁也凑不足学费，而我又怎么能把家人逼至如此绝境。看到父母紧锁的愁眉，我犹豫了……
    学业，是我无论如何也割舍不下的眷恋，十三年与书本朝夕相对，虽然恨过它，咒过它，心里还是爱它。若一辈子能与书为伴，以笔为友，那将是件多么幸福的事，可是这样一份幸福，要建立在父母的艰苦劳动，家庭的负债累累上。
    我们是一个怎样的家庭我不是不清楚：父母劳累半生，含辛茹苦地将我们姐妹二人抚养长大。前些年父亲外出打工，都屡屡遇到拖欠工资的老板，父亲为人老实厚道，不懂用法律维护自身权益。那些老板拖欠的工资至今尚未付清。母亲勤俭持家，都没有多高的文化，只能做些粗活贴补家用，一家人清贫度日。两年前，妹妹为了减轻家中负担，为了我能安心读书，放弃了念高中的机会，背负行装，远走他乡，独自面对陌生的城市和面孔，打工谋生，那时，她只有16岁，只是一个正当妙龄，稚气未脱的小姑娘。
    ——姐姐，我们家一定要出一个大学生，那一定是你；我们家只供得起一个大学生，所以我不念书啦，我要去赚钱。
    ——姐姐，你从小成绩就好，你一定要考上大学，帮我把我没念的书一块念了，把我没实现的梦想一起实现了，好不好？
    ——姐姐，你一定要加油！
    妹妹啊，姐姐已经欠你太多，弥补你的唯一办法就是走出这环绕的群山，带着你的梦想走出去，最后让你也走出去。可是你已经为我牺牲了那么多，难道还要家人为我付出更多吗？这叫我怎么忍心？
    若是放弃上大学的机会，十三年寒窗苦读就变得毫无意义，我的梦想连同你的期望都将破灭，你16岁时托付给姐姐的梦想，我曾发誓一定要替你实现它。如今希望就在眼前，如果就此放弃，我怎么甘心？你又会不会甘心？你说，姐姐，无论如何你都不要放弃。
    我不放弃，那么你告诉姐姐，我该怎么走下去。
    大学的校门就在眼前，只要跨过那条沟便能推开它，进入那方梦寐以求的天地。要怎样才能跨过去，怎样才能推开这扇门？清寒的家境，年少的妹妹，刚过中年就已满脸风霜的父母，面对这些，让我如何开口索要更多？
    泰戈尔说，世界上最远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
    对我而言，世界上最远的距离不是生与死，而是大学就在眼前，我却不知道抵达它的路在哪里。
    我有继续走下去的决心，希望有人可以给我走下去的勇气，给我们这些深山中的孩子一个圆梦大学的机会。
                                                                罗玉婷
 

罗玉婷的家就在苍茫的岷山中

    这个罗玉婷是北川县文科高考第5名，她的家就在传说中大禹出生地旁边的高山顶上，那里的地名是禹里乡望江村八组。
    从小，玉婷的成绩就很好，随着她渐渐长大，随着她不断地拿奖状回家，父母对她的期望也越来越高。懂事的妹妹知道家里供不起两个学生，就主动放弃了自己的学业，把全部希望都寄托在姐姐身上。不只是家人，村里的乡亲们也都希望这个荒凉的山顶小村里，能够出上一个“女秀才”。
    玉婷喜欢读书，玉婷非常刻苦，玉婷知道只有读好书，考出好成绩，才有可能改变命运，才有可能让自己的家庭不再贫困，让自己的父母过上好日子。高三这年，玉婷的压力非常大，经常会为了学习而失眠。
    为了方便她读书，也为了就近照顾她，母亲离开了山顶的家（父亲常年在外打工，一年最多只能回来一次），在山下的镇上找到了一间小小的房子，这样玉婷每周回家的时候就不用再爬大山了，就能留出更多的时间学习和休息。在碰了很多次壁之后，母亲终于在街上一家小餐馆里，找到了一份服务员的工作，也终于有了每月200多块钱的收入。尽管这微薄的收入除去花销，几乎留不下来，但是毕竟有了收入。
    终于，苦熬到了最后的时刻。高考了，玉婷顶住了压力，考出了好成绩，成为全县文科第5名，成为全村历史上第一个考上大学的女生，也是全村历史上第一个考上重点大学的孩子。
    可是，玉婷想高兴却又高兴不起来，看着刚过中年就满脸风霜的母亲，她想起了那高昂的学费，她心里很痛。
    在她家又黑又小的屋子里，我告诉她，国家有政策，国家有助学贷款，国家今年将投入154亿元进行助学，只要你考上大学，只要你能到学校，就不会读不成书，就不会让你因为学费而回家。
    玉婷以前不知道这些，她半信半疑，不带钱就到学校，这能行吗？何况，怎么到学校，可能就是一个问题，因为路费也是一笔不菲的开支。
    我半天无言。
    我告诉她，路费我来负担，你一定要到大学报道。

罗玉婷对大学之路充满渴望

  
罗玉婷和她的母亲

这就是罗玉婷家的厨房

     拿不出学费和路费不是个别情况，全县过分数线400多人，有200多人呢是大山之中的羌族贫困学生
    “我一天从早干到晚，能挖100斤土豆，一斤土豆3毛钱，要凑够路费和学费，是天方夜谭。”

       在北川，像玉婷这样贫困的学生人数不少，他们中绝大多数是来自大山深处的羌族孩子，他们热爱读书用功学习，他们渴望走出大山走进大学，可是贫困让他们举步维艰。
    “像罗玉婷这样家庭困难的，并不是个别情况。”北川中学的杨老师告诉我：“今年我们参加高考834人，本科硬上线有292人，加上民族和偏远地区加分后上线有400多人，其中有200多人都是家庭年收入在1000元以下的贫困生，差不多占到考上大学人数的接近一半，他们中绝大多数是地处大山之中的羌族贫困学生。
    北川县确实比较特殊，这里是全国唯一的羌族自治县，地处岷山山脉和龙门山脉的连接处，全县面积有2869平方公里，但是全境皆山，地势高峻，峰峦起伏，沟壑纵横。由于地理因素的制约，也由于多种历史原因，羌族很早就形成了大散居的居住状况，全县16万人，大多数分散在山峦中的近300个村寨中，县城曲山镇只有大约8000人。而再高的山上、再深的谷中，却都有人居住，很多村子面积很大，但是每家每户都距离很远。
    杨老师还告诉我，北川县每年有适龄高中学生大约2000人，到北川中学读书的大约七八百人，其中超过90%都是山区里来的农村学生，就拿今年高考来说，来自县城的学生不到40人，其他都是来自大山中的村寨，有一大半都是家庭条件比较差的，很多人家一年总收入还不到1000元。
    陶富军是北川今年高考应届生理科第一名，总成绩是642分（加上民族和地区加分），整整比重点分数线高出100分。

北川应届理科状元陶富军

    当我翻山越岭来到禹里乡杉柏村所在的大山上，来到树林之中陶富军家里的时候，我被眼前的情景深深震撼。
    这是一间简陋的木屋，门口堆放着陶富军上山砍的柴。墙壁和房顶都是由简易的木板钉起来的，缝隙很大，四面透风，顶棚漏雨。屋内的陈设极其简单，几乎没有什么家具，一张木桌子，几把木椅子。
    灶台是泥铸的，上面并排放着三口锅，两口给人做饭，一口给猪做饭。屋里没看到有什么菜和肉，只有几大袋子土豆。
    “这些是我从地里挖的，准备卖了换一些学费。”陶富军说。
    自从高考结束以来，陶富军每天去地里挖土豆，从早上天亮，干到晚上天黑，每天能挖100斤。“最近收的行情比较好，每斤能卖3毛钱，100斤就是30元钱”。
    “可是，学费和路费差不多要8000千元。”要凑够这些钱，得卖多少土豆，得干多少天？一亩地产量是2000斤左右，陶富军家里只有3亩多地，又哪里有那么多土豆卖？
    然而，除了卖土豆，陶富军家里几乎没有别的收入来源。因为常年过度劳累，他的父母多年前就患上了疾病，母亲是严重的贫血病，父亲是银屑病（一种严重的皮肤病）。疾病的折磨使得双亲都十分瘦弱，不能干重体力活，而每年看病的一大笔开销更使整个家庭雪上加霜，入不敷出。
    “如果没有学校的奖学金和社会的资助，这些年我没有办法上完高中。”

陶富军的家——半山腰上简陋的木屋

木屋的墙壁是这样的

 
木屋墙壁

高考完后，陶富军每天都去地里挖土豆

 这些都是他这几天挖的土豆，准备背到山下去卖

陶富军一家

瘦弱的陶富军和更加瘦弱的父亲

陶富军一家三口在木屋门口

几年前，陶富军的父亲得了银屑病

这种病很难治疗，只能适当控制病情

    这一次高考，陶富军取得了好成绩，他报考了厦门大学，他想去看看海，他想去那里的化学系深造。可是不说学费，光是路费就让他们全家为难。
    从陶富军家离开，我的心情很沉重。
    这几天，我从后方编辑部得到了一个振奋人心的消息，今年国家的目标是“不让一个贫困生因为学费的问题读不了书”。为了让这个目标成为现实，国家有关部门还出台了八项举措，完善助学贷款机制，扩大助学贷款的实施范围等等。
    应该说，这些政策都很好。当我告诉每个采访到的贫困生这些政策时，他们都很高兴，很认同，但是没有人立刻展开笑颜。毕竟从过去几年学长们的经历来看，虽然国家也有不少政策，但是第一年大学费用却始终是一个难题。对于这些情况，这些贫困生们也都曾看在眼里。

      
  各级部门采取了积极措施，但是缺口仍然不小
  “对于国家出台这些新政策，关键是落实和宣传，要尽快让每个考上大学的孩子知道。”

     北川县团委的负责人告诉我，过去几年来，北川县各级部门想出很多办法，采取了多项措施，为贫困学生筹措第一年入学的资金。从2003年筹措3.95万元、资助12人开始，力度逐年加强，到2006年筹措了37.8万元、资助116人。
    但是，因为贫困学生多，资助的一般都是成绩好的，特别是上重本的学生，所以很多贫困学生仍然为学费和路费发愁。特别是这一两年来，大学学费上涨，更让这些困难家庭不堪重负。
    在今年，北川采取了三项措施，帮扶力度较往年又有增加。
    第一个措施是积极向上级部门争取，预计通过奖学金帮扶的学生数可达到15人左右，每人4000元；第二个措施是争取同级民政、残联、工会等部门支持，预计帮扶学生人数大约可以达到50余人，每人可以得到1000-3000元不等的帮扶金额；第三个措施是结合惠民行动在县里专门开展了“爱心圆梦?希望永恒”为家庭困难大学生募捐活动，目前这项活动正在进行当中，预计能有捐款5万元，可以增加帮扶学生数20-30人。
    “这样，我们今年预计可以帮扶学生100人左右。”这位负责人说，“但是，我们只能重点扶持重点本科以上的学生入学，其他学生，我们就顾不上了。而且，现在上大学第一学年的学费基本是7000—8000左右，在得到资助在学生中，最高资助金额是4000元，为学费的一半；一般是2000元左右，所以贫困学生仍然觉得很困难。”
    “事实上，今年，国家为了解决这个问题，已经出台了很好的政策。”县教育局负责人说：“关键是，这些政策一要及时落实，二要及时向学生宣传，要尽快让每个考上大学的孩子知道。在这方面，我们正在做一些工作。”
    

这是陶富军的家，里面没有什么家具

 
捐献路费给陶富军后，“再见”，“保重”

           后记：让人揪心的路费问题——期待您加入“上学之路计划”

    在北川，我采访了不少贫困生，他们绝大多数还不了解国家的有关政策。
    在我一再向他们普及“只要你到学校报到，就一定会有书读”之后，不少人虽然相信，但是也提出了一个让人揪心而不容忽视的问题。
    那就是路费。的确，就是路费，还有就是刚到学校后的生活费。
    这些贫困的孩子要出远门了，去北京，去上海，去广东，去福建，去黑龙江……路费对他们来说，是一笔不小的费用。
    为了这几百元钱，他们中的不少人要煞费苦心，要东挪西借，要日夜打工。就像陶富军，一天从早干到晚，挖100斤土豆能挣30元钱，除去吃饭和给家里买东西，也就能剩下十几元，要挣够去厦门的火车票，还不那么容易。
    对于陶富军和罗玉婷，我捐了路费给他们，但是力量微薄的我，能够帮助的人非常有限。
    在此，我希望能有更多的人加入到给贫困生捐献路费的行列中。国家已经承诺给于贫困生最大的帮助去解决他们的学费，我想我们需要做的就是帮助那些贫困学生能够顺利到达他们考取的大学，能够有第一个月的生活费，能够顺利找到解决他们困难的组织。
    不用很多钱，只需要一百元甚至几十元，你就能帮助一个学生到达他理想的彼岸，进入他考取的大学。在此，我们愿意做这个桥梁，如果您愿意帮助这些贫困的学生，请和我们联系，请加入我们的“上学之路计划”，请留下您的联系方式，或者发送邮件到这个地址：rmrbsxzl@126.com，会及时有人和您联系。
    您的资助将会直接帮助西部贫困的学生，我们期盼您的参与。    

    可是，在参加扶贫救助的活动中，有时候，最终结果却令人沮丧。捐出去的钱没影了，最后落入私人腰包了；捐建学校工程款流失了；捐送的大米被卖掉换酒喝了；给学生的资助款被学校的某些人截流了；捐赠的药品被卖掉了；捐助修路的钱，从15万，被追加到30万，60万，没完没了地要。

    这是为什么？为什么？
    很多捐助人百思不得其解，为什么自己一片好心最后却落了这般结果？

    举几个发生在扶贫助学中的例子：
      1、某几个热心的朋友，看到川滇边区有穷苦的学生，就打算帮那里修建学校。结果大家集资投入了10万元，到了当地就被挪用了，一分也没追回。学校没修成。大家认为是意外，就再另选地址修建，到了另一个省，按约定10万元可修好，就又网上募捐投了10万，刚修建了一半，当地说钱不够，需要再追加10万资金，这时候，善良的捐助人慢慢醒悟，不敢再投钱进去了，结果学校盖了一半而停工。
      2、有热心城市朋友，旅途中看到贫困山区的学生无钱读书，回来后就呼吁网友一对一资助，把钱汇给了校长，而最后校长把钱自己用掉了。
      3、发生在山区众所周知的baima雪山事件，校长侵吞了来自各地的捐款，把一些游客捐助的校车也私用了，后来支教者愤然离去。
      4、春节前，我们在走访学校过程中，在不通路的山里，发现一个破烂的小学，居然挂着两个牌子“上海**小学”、“**基金小学”，当地人说，前几年，有人捐款修建学校，资助款给了，但不知道哪里去了，后来，又一个基金会捐助修建，可钱又不知道哪去了？牌子都刻了，可学校依旧没修建。

    产生这样的结果，最主要是没有操作好，捐款人自己操作或委托操作，在这个执行过程中出了问题。

    闻道有先后，术业有专攻。每一项工作都有讲究，都有学问。做爱心公益事业，不是仅有颗善良的心、热情的心就能做成善事，做任何事情徒有慈悲而缺乏智慧和有效的执行，结果就像沙漏，竹篮打水一场空。既然做助学，就要做有效助学。
    在贫困山区做公益事业，当地一些官员有很深的“钓鱼”思想。就是把外来的公益资助当成是摇钱树，当成是大肥鱼。比如修建路或者修建学校，刚开始预算15万，等谈好了，上钩了，投入15万了，工程还没修到1/3，没钱了。以种种理由要追加捐助，不捐吧，前期的钱白投了，那就接着捐，再捐，再停工……最后修建好了，可造价却翻了几倍。

    “钓鱼”思想有其原因，他们认为，你们是大城市来搞捐助的，你们肯定有钱，没钱，怎么会捐助呢？还有人会想，你们的钱是多的花不完了。既然搞工程，说多了怕吓跑你们，那就少说点，等你们投了钱后，再慢慢涨上去。

    针对当地山区的“钓鱼”错误思想，我们首先要做的就是给他们“洗脑”。告诉他们资助款来之不易，告诉他们资助款和他们伸手问国家要的工程款不一样。资助款是城市里人的血汗钱，也是省吃俭用汇集起来的钱。

    在一次回访学校的座谈会上，有当地官员有老师还有学生。我讲了一笔3万元资助款的来历，那是一个城市女孩捐助的，她出了车祸，腿断了，单位的同事们纷纷给她捐款治病。但最后这个女孩却把这笔治病的3万元捐款拿了出来，捐给了山区的学生们。听完后，当地的官员和几个学生都掉泪了。

    兵马未动，粮草先行。在贫困地区做公益资助，在做之前，先要“洗脑”，把他们惯有的伸手要钱的思想从根本上扭转和改变掉，让他们认同了我们的观念，然后再搞捐助。

    周忠民老师，一个退休的热心人，一直帮着各助学组织做公益事情。这次作为我们建校的志愿者，前往贫困山区负责前期调查工作。计划在四川美姑县修建学校，出发前，我们在北京连续谈了几次。在一个地区刚开展工作难度很大，去了之后，先不要工作，先去“洗脑”,要用几天甚至更长的时间给他们做思想工作，扭转当地人的“钓鱼”观念，思想通了，转过来了，建校工作才好开展。

    主要内容有以下几点：

    1、 要使当地认识到民间助学的性质，我们是社会朋友们的捐款，我们做的助学只是雪中送炭，而不是锦上添花。

    2、 我们的捐助活动，主要在目前政府顾及不到的地区，去做，我们无法替代政府职能做事情，请不要把所有的受助希望寄托在我们身上。

    3、 明确我们要修建的学校是极其偏远的、不通路的山村小学，政府的力量主要是修建中学和完小，而村小是由村里管理和投入，村里又没有这部分资金来源，我们来补充。

    4、 明确我们建校的目的：主要是更多的适龄儿童有学校上，使那些娃娃享有读书的权利。（注：当地原来就有学校，只是很破旧属于危房，原来有师资力量，我们只是修建学校改善硬件而已）。至于他们的一日三餐及他们家里的住房改善，以及修路扶贫等，对不起，我们无法做到。

    5、 坚持“自助”原则，我们来帮当地人，他们首先要懂得“自助”。我们不帮那些躺在地上伸手索要的懒人。当地政府和相关部门，一定要发动群众，平整地基，近距离搬运等，我们不来包办修建这个学校。修建学校是他们当地教育部门的事情，我们是来帮他们修建的，而不是包办-----我们干着，他们看着，那肯定不行。教育系统、村委会和村民们也要动手，积极参与。

    6、 关于预算和施工方案：要遵循实事求是，因地制宜，不能一刀切，说盖什么结构都什么结构，要一个学校一个学校考察，根据每个学校的不同，制订不同的施工方案。比如，通公路的地方可以修成是转混结构的学校，不通路的地方只能是土木结构了。

    7、 我们修建学校不能超前，不能造成捐助资源的浪费。比如当地提出学校要修建远程教育教室等，我们不做，听上去很美，而不符合实际的要求，我们不去做。我们也会给捐助者讲，修建这些不必要的没有用，因为我们修建的是村小，是超级村小，那里的孩子连汉语都不会说，他们仅仅是先脱盲。（在云南我们修建的小学，有资助人提出要修建图书馆，修建好了，最后堆放干柴了）

    8、 教育局必须承诺以后在管理上、师资上一视同仁，不能低于现在学校的标准。

    9、 由教育局出面，组织乡完小老师，每修建一所学校，要有专人负责监督质量，责任到人。

    10、 村委会组织施工的土木小学，花费要有详细记录，经我们审核后按实际发生金额结算。

    11、 最后再次明确，我们不是大肥鱼，也不是唐僧肉。建校款是高压线，不能碰。

     捐助活动，绝非简单的捐钱，要使捐助款用在实处，需要可靠的派发渠道，这个渠道要能延伸到山里，每个环节都要可靠、牢固。在一个地区做公益捐助，刚开始时会很困难，经过和当地人的不断磨合、交流，把正确的受助观念反复给他们讲述，当地委托人先理解，变成我们的观点，然后再由委托人给当地人讲，思想工作要经常做，反复做，以后开展工作就顺利了。

   下面讲述的是一个感人的故事，我们在山区修建学校遇到的一件事。

    广东的俞先生公司打算捐助修建一所小学，他们表示想修建一所村小。我介绍了云南丽江宁蒗县的曲依小学，没有路，需徒步前往。
    曲依小学有四个班级，在大山深处。
    上周俞先生和朋友一起前往考察。经过艰难跋涉，终于达到了学校，孩子们衣衫褴褛，教室破旧。俞先生深受感动，他说，他们可以多捐助些钱，把村小扩大一点，再加一两个班，修建成完小，可以让更多的儿童读书。当场，负责修建工作的乡完小老师和村委会没有表态，说考虑考虑再说。
    后来俞先生回到广东，又问起这件事。而我们当地委托人崔老师及当地负责人具体商量后，告诉我，根据当地实际情况，还是维持原来四个班的规模就可以了，多修建两间教室可能造成浪费，现在学生多，但将来学生数会逐渐减少，因为外出打工的人多了，计划生育以后适龄儿童也会逐渐减少，另外多修建后师资也很难配备上。希望俞先生他们的钱，捐到其他更需要帮助的地方。
    此次走访，我很感动，尤其感动的是当地负责人的谨慎态度，他们实事求是，尽管当地很落后贫穷，很渴望得到外来资助，也希望能把学校修建得大一些，漂亮一些。但，他们也知道捐助款来之不易，雪中送炭的捐助，他们接受了，对于扩大修建，他们最终婉言谢绝了，避免造成不必要的浪费。他们珍惜捐助人的每一分钱。捐助款，用，就要用到刀刃上（这与“钓鱼”式的受助人有着多大的反差啊）。
    注：曲依小学所在的翠玉乡，自2001年起，7年来，我们陆续修建了5所砖混结构的小学，另9所土木结构的小学也在修建中。我们在该乡改造修建的小学将有14所。感谢当地完小和村委会以及村民对我们工作的大力支持。

信天谨游
2007年7月1日

无粮，何不食肉糜

    晋书载：“晋惠帝，性愚呆，时天下荒乱，无粮，百姓饿死。帝曰：何不食肉穈? ”。

     最近，有两个人在“一对一资助”帖子里的回复让我想起了这个典故。
    “谁策划的？鄙视你们的做法，如果您真是好心，就没必要在这里将那些小朋友的名字贴上？”
    “这个帖子是什么意思呢？单单贴名字也就算了，干吗还要贴照片？你认为这些受捐助的学生喜欢把自己这些照片公布到网上吗？”

     这两位可能刚进来不久，还没来得及看我们原来的助学帖子。
    我们做一对一资助已有几年了。根据当地实际情况，做了简单的认捐流程，其中就有把学生资料和照片发到网上的内容。目前已经资助了约1500名贫困学生，有的学生已经从初中读到了大学，还有的已经大学毕业了。对于那些贫困山区的学生来说，外来一点资助对他们很是重要。

    义教瓦蓝在山区教书一年，在一对一调查学生的时候她摘录了一些当地学生的心里话，看看他们自己的真实想法吧：
    “……（新学期）别人到我家里要钱（借的书费），妈妈就在夜里哭，早上妈妈眼里布满了血丝，看到妈妈这样，我对妈妈说，妈妈别这样，要不然把我的书费还给人家吧，我不读书了。妈妈打了我一耳光，说你怎么这么没出息，我求了多少人才借来这些钱……我真的很渴望得到这份资助。” 
    “……这几天我一直没有吃早饭，到12点肚子饿得直叫。我家只有三亩地，每年的饭总是不够吃，家里头一点像样的东西都没有，爸爸几次劝我不要读了，我总是哭着对爸爸说，如果我不读书，咱家就会一代比一代落后的，这几年我的成绩都可以，以后我一定更加努力……” 
    “……我感到奇怪的是，我和两个妹妹病了，爸爸就送我们去看病，而妈妈病，爸爸为什么不送妈妈去看病？问妈妈，妈妈说，小孩病了就痛，而大人病了就不痛。每次她都是这么说的。现在我才明白原因……”

     类似孩子气十足的叙述还很多，让人微笑之余，也不禁慨叹。而慨叹、眼泪、同情对他们而言都是没有意义的。对他们而言，生存权是第一位的，他们首先考虑的是要吃饱肚子，我们唯有蹲下身，目光与他们平齐，尽力抹去贫困蒙在他们眼前的阴翳，提供一点帮助使他们能继续读书，这也许是所有助学朋友们的目标吧。

   在我们调查过程中，学生们是希望把照片发出去的，他们认为发照片是件很快乐的事情。能吃饱肚子坐在教室里安心读书是他们最需要的，在他们看来生存权要大于其他一切权利，包括文明社会里自认为的隐私权。在文明社会里，在钢筋水泥丛林里，居住几年的邻居间还互不相识，而在山村，邻居们端着碗就聚到一起边吃边聊了，城市里的隐私权，在村民那里从来就没有想到过。

     根据马斯洛的个人需求层次理论的划分，个人的需求分为五个层次：生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。人类的生存需求永远都高于其他任何需求，这是一个人的最基本的需求。人在每一个需求阶段都其本质内容和本能倾向，外界文化和外部环境以及外部人不可能强求改变这些本质和本能的东西。对于一个吃不饱肚子的人，连第一需求都没有的人，您却按照您的需求用您的思维方式去要求他------要求他维护您自我认为的这个权和那个权？这与晋惠帝“何不食肉穈?”有着惊人的相似。

 　　这两天在天涯听小和尚讲故事，他讲了一个李太太的故事。
　　李太太和其他香客是有一些不同的，她在寺里待的时间比较长，有时候还会住上一两天。
　　有次李太太在佛堂里看到了戒痴（法名），下午她问智缘师父，那个很可怜的小和尚是谁？
　　智缘师父很奇怪，为什么李太太觉得戒痴很可怜呢？
　　李太太说：“你看，小和尚的衣服都破了。”
　　其实，并不是寺里穷的没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，总是把新衣服穿破，所以他就穿着破衣服在寺里乱跑。
　　下午去给戒痴换衣服，戒痴问，上午那位可怜的太太是谁？
　　好生奇怪啊，李太太的衣着讲究，她脖子上的项链千金之贵，戒痴为什么觉得李太太可怜呢？
　　戒痴说，我看她一直眉头紧锁。

　　有时候，看待一件事情确实很奇怪，即使在同一个角度望过去，目光如果落在李太太眉头就会觉得她很可怜，如果目光落在李太太的衣物或金链子上，或许也会觉得自己可怜。
　　是啊，对待任何事物我们都不应该只盯着它的某一点去看，不能只从自己的角度去度测、去判断，那样会让您滋生无谓的自大和自卑、无谓的担忧和害怕。您从某一点出发从您的角度去度测的隐私权，却恰恰是那些学生们与外界接触的最佳渠道，那是他们的快乐源泉，是迫切解决自身温饱问题的最本质和最本能的生存需求。如果我们能从不同角度、全面地认识和洞悉事物的全部，那么自大和自卑、担忧和害怕才不会出现。如果我们不可能看到事物的全部，那么就要慎言！世间本无事，庸人自忧之。
　　
参考书目:
    1.瓦蓝助学笔记
    2.天涯小和尚讲故事的帖子

    信天谨游
    2007年5月4日

   我答：现在小学生一年大概交40元的作业本费，初中生加了住宿费也只有120/学期，比前两年读小学都要200多元已经减免很多了，对于北川的大多数农村家庭都是可以承担的，我们资助的是连饭都吃不起的学生，而且往往这类贫困生学习努力，结果就成了我们资助的常常是成绩优秀的学生。